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贺子昱推开椅子，站了起来，暗沉的眸光眯起，闪过心疼，转身将电脑桌旁的其他灯也打开。
她确实渴了，大半玻璃杯的水没几下就被她喝的精光，直到见了底，她又抬头小心的看了贺子昱一眼，耳根跟着发烫，她刚刚喝水好像发出声音了。
贺子昱坐在床边，清冽的嗓音，将事情的经过娓娓道来，垂眸看了沈佳蓉一眼，他继续道：“后边的那波人，是X国的反政府武装。”
他们失去了亲人，失去了完整家，还有安定幸福的生活。
贺子昱伸手，揉了揉沈佳蓉的发丝，像上次在记者站一样，将她搂在怀中。
他不曾为她下过厨房，甚至连那样的想法都没有，她很清楚的记得有一次，她帮着他一起解决了齐家的事情，那时他的心情还算不错，她随口提了句下厨的事情，他当时的回答，她一辈子都忘不了，他说，他这辈子，只会给一个女人做饭，虽然他没有说哪个女人，但是无论是谁，都不会是她杜晓薇。
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如果说七年前他对叶子悠所做的一切都是因为爱，那么他对她的种种迹象都证明一点——他不爱她。
杜晓薇看着端着盘子走过来的服务员，已然恢复到了以往的高贵。
席慕琛放下手中盛着温水的玻璃杯，嘴角上扬，这上扬的弧度衬的他的脸越发的冷锐，充斥着几不可见的嘲讽。
面对现状，如何更好地安排乐山堡民众生活，使黄义明愁眉不展。一日，黄义明为此事召集四位副堡长诸葛达、迟浩田、韩百知与计子善议事。
黄义明随后说道：经八大王张献忠属蜀、清兵入川之役及燕飞飞统治嘉州两年以已来，蜀地凋敝已极，嘉州民众患不知法，以持强凌弱为理，视恶少残民犯罪于不顾，民不得安生；女子不知孝亲慈幼，以淫荡外露为美，与人野合，以致人伦大坏。现乐山城新立，当宣布护城新法如下：
其三，妇女亦当自重人格，以孝亲、抚幼、勉夫忠国事为美。平日着装当合礼，不得裸胸、露脐，长裙必须过膝。不得遇人苟合。如有女子因着装不合礼而遇奸者，奸人者死刑酌减，受奸女子亦当受笞刑。
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随后诸葛达登高道：乐山城新建，城规方才元帅已宣布。乐山一地，古称嘉州，地控岷江、青衣江、大渡河大渡河三江；下辖峨眉、犍为县、井研县、夹江县、沐川县五县以及峨边彝族与马边彝族居区；纵横东西三千里，南北四千里，古时人口最盛时达二百万人，雄居蜀中。而经张献忠属蜀、清兵入川之役及燕飞飞统治嘉州两年，凋敝已极。现黄帅入川，剿灭燕矶山贼首，重振旧州，已拥民二十万。而反观全蜀，可以说是千里旷野，举目少人烟。吾城当派兵东取巫山，掌经三峡入川长江口岸地区；另分兵北上取剑阁，控剑门关入川蜀道陆路，掌握全川。诸位任重道远，当共勉。为雄吾城基业，有六事当立：
五是城内另设衙门司，许民诉讼，复古时“击鼓鸣冤”、“三堂会审”旧制，务使民无冤屈，有理可上达。此事务具体由我负责。
袁案结束后，傅青主无意再为官，隐居古庙之中，钻研群书，遍注诸子。其在学术思想方面，被时人评价为：“学究天人，道兼仙释”；“博极群书，时称学海。”而晚清梁启超将其与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起并称为“清初六大师”。傅青主的著作《霜红龛集》中，收集了他所写的《老子注》《庄子注》《管子注》《荀子注》《列子注》《墨子注》《鬼谷子注》《公孙龙子注》《淮南子注》等诸多学术名篇。
在临床实践中，傅青主发现许多妇女患病，由于受到传统观念的束缚，常在得病之初，羞于启齿，以致小病拖成大病，错过最佳治病时间而不治。因此傅青主结合自己的临床实践经验，博采众长，终于撰写出了影响后世的妇科专著——《傅青主女科》。在该书中，傅青主阐论述了妇科经、带、胎、产四方面的多种病证，提出了很多独特的学术见解。如将妇产科疾病，分列在调经、种子、崩漏、带下、妊娠、小产及临产等九门项下，内容涉及整个妇产科领域。他以肝、脾、肾、脏立论，辩证阐述妇产疑难，处方以培补血气、调理脾胃、冲任为主。这些精到见解，至今还在指导着中医妇科学的临床实践，其所创方剂如“生化汤”、“完带汤”、“逐瘀止血汤”、“清经汤”等，至今仍在临床实践中被广泛应用。
傅青主又擅治温瘟。据《明史》记载，明代大的流行瘟疫有19次，1642年（崇祯十五年）瘟疫的流行，导致“一巷百余家，无一家仅免。一门数十口，无一人仅存”。当时医家治瘟，多采用东汉张仲景《伤寒论》中的药方，但效果不是最好。而傅青主经实践认为：明末的疫情和东汉末年张仲景经历的那场伤寒是有区别的。当时的病症是：人感受寒气之后，出现怕冷、高热、身体疼痛等受寒症状。而此次流行疫病，病人并无怕冷症状，却表现为高热、头疼、烦躁胸闷、不想吃饭，舌苔特腻。他由此得出的结论是：本次“瘟疫之为病，非寒、非暑、非燥、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”这种“异气”，并非经皮肤或肌表侵入人体，而是通过口鼻传播的。他由此主张与病人空间的间隔，提出了“开达膜原，去除邪气”的治疗方法，创立了著名的方剂“达原饮”，并写下了《瘟疫方论》，弥补了张仲景《伤寒论》所缺少的对于湿热的治疗方案，造福于后世。而现今中医应对新冠肺炎疫情防治中，对患者使用的宣肺化浊方，其主要方子就是傅青主创立的“达原饮”。
但播州十六世土司杨邦宪以播州降元，钓鱼城守将却并未随同降元。此时重庆合川钓鱼城抗元之战已坚持了三十六年。钓鱼城之战的初期守将为王坚，王坚后战死，由张珏继任守将。钓鱼城之战末期，张珏调防回守重庆，任“安抚使兼合州知州”，钓鱼城的防务交给了王立。此时，王立有了一个“义妹”名熊耳夫人。
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傅青主言说至此，黄义明问道：钓鱼城守将王立与熊耳夫人的最后结局如何？傅青主答到：王立降后，有的蒙古贵族要求元世祖忽必烈杀王立，并引用前蒙古大汗蒙哥的遗言：“若克此城，当尽屠之！”由于忽必烈已有钓鱼城投降、不杀一人的前诺，未采纳蒙古贵族杀王立、屠钓鱼城的建言，而是封王立为封节度使，以笼络民心，该年王立28岁。为元将后，王立大败吐蕃于珍城，对元统一中华有功。此后王立又有复宋之举，被告发，元成宗大德五年（1301年）王立辞官，后被元帝赐死，享年50岁。熊耳夫人则下落不明。由于王立有降元及为元吏之举，熊耳夫人有诱王立降元之举，后世谤声不断，灵位不能入忠义祠。后世大致批评意见以为：王立为美色所惑，听取熊耳夫人建议，率众降元，丧失民族气节，其即便降元，也不当接受封赏。另一派意见则认为：王立降元时，南宋实质已灭亡，此举实挽救了全城十万军民的生命。更有为熊耳夫人说话者认为：“熊耳夫人奇女子，一封书救全城死。釜底游鱼鱼在生，千秋庙食王张比。噫吁乎！崖山一旅悲沉沦，寡妇孤儿泪酸辛。回天力乃输巾帼，羡耳吁天斫地人。”
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