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第二个、邪因缘论：生命的确是有它的因缘，这个因缘是大梵天，就是大梵天它决定了我们生命的快乐痛苦，所以我们应该向大梵天来祈祷皈依。就是说你的快乐痛苦你自己不能决定，你断恶修善是没有多大的意义，但是你向大梵天祈祷这件事很重要了，因为他决定了你的快乐痛苦。这种因缘观，佛法认为这是邪因缘论。佛陀出世以后就提出了：
以下做一个总结：“由此彼皆无、故一切唯识”。所以由此义故，由自证分转成见分、相分这个道理，所以“彼”，这个地方的“彼”就是心外的实我、实法，这个是不存在的，这个是我们自己的颠倒所捏造出来的。所以由此义故“彼”，心外的实我实法是不存在的，的而建立了万法唯识的道理。就是我们的心念的了别活动，只能够在自己心中的影像活动。
第二个“以展转力故，彼彼分别生”，就是今生的环境的熏习。你前生造的什么业招感今生的环境，那么这个环境又带动你的心，又会去影响到你的心，产生很多的差别。
第二个和你今生的环境有关系。中国的孟母三迁，孟子以前生的善根，这个人善根应该深厚，说”书到今生读已迟“，他能够做到一个圣人，不是今生成就的。但是他小时候家里是在菜市场旁边，他就整天跟人家卖菜，后来他母亲看这个不行，就搬家到坟墓的旁边。他整天看着人家在那拜拜、祭祀，就拿很多石头很多碗，带了很多小朋友在那个地方做祭祀，礼拜的仪轨；他母亲看这样也不对，就把他们的家搬到学校旁边。这个时候孟子看人家读书，他就学习别人读书，果然成为一个知书达理的圣人。
第一个由诸业习气：这个地方诸业习气就是善恶业的种子，这是亲因缘。就是我们曾经可能一时的颠倒造了一些业力，可能是善业，可能是罪业，那么都是有漏业。第二个“二取习气俱”：我们心中的取，“二取”就是烦恼障、所知障，这个地方这两个障都有取着的功能就叫做取。我们心中对于三界的果报有所贪爱，这也是一个因缘，就叫缘，前面的是因，这个是缘。前面的业力是因，那么对三界果报的爱取是一个缘。第三个就是果，所以使令我们“前异熟既尽，復生馀异熟”，使令我们前面的生死死掉以后，果报结束了以后，又引生下一期果报，由业力跟爱取的滋润。看藕益大师的回答：
“你们两个最是会哄我开心的。”在两个丫鬟的安抚下，德妃这才渐渐地平息了怒意。
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崔大人见她如此却是正色道：“娘娘莫被杂事扰乱了心神，如今让三皇子登上太子之位才是正事。”
“大皇子。”侯爷与侯夫人说着就要跪下去，却被大皇子一把拉住。
“娘娘且放心，一应事情我都没有出面，即便是东窗事发，我们崔家也是干干净净的。”
“我早就说不让你进宫，你姐姐便是葬送在这深宫大院里......”
定国侯和太子见她如此谨慎，也懂得其中利害，当下只是点点头，不再提及此事。
“这个女人是谁？”朱雪菊又是好奇又是愤怒，上前将那女人的脸拨了开来！
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十个黑衣保镖以最快速度，冲了出去，吴少龙这种隐私他们真的不想知道，以免被他惦记上！
“咳、咳……”吴长征不由干咳嗽两声，连他也暗暗佩服自己儿子的眼光，这个女人抛开脸蛋不说，身材真的一流！
仅仅一个电话，陆晚晴一举一动，全部落入他的眼中！
“对，马龙先生，快接电话，看是哪位朋友！”其他人也都跟着附和！
“莫总，你竟然赶我走？”张秘书更是脸色惨变！
虽然，当时判官说了，“天网恢恢疏而不漏，他们作恶自有天道惩罚，死后受地府审判。魂魄不入轮回，生生世世受地狱之刑。”
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为了不让薛伟读书，薛母还一直pua他，说一些读书费钱、读书无用的话语。以至于薛伟九岁了还没有上学。也是在九岁这年的冬天，薛伟着凉感冒发烧，等被奶奶发现时已高烧不退。虽然奶奶以最快的速度送到了卫生所，保住了性命，但终究变成了傻子。
薛伟的心愿：远离父母，赡养奶奶，替我好好活一世，见见后世的繁华。
“妈，你得好好工作，我的学费和生活费可全都指望您和我爸呢！要是因为您迟到早退导致扣钱，而交不起我的学费可怎么办？您不会存心不想让我上学吧？”
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