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秦少御站在自己的位置上，长身玉立，漂亮的桃花眼带着自信，和以前的畏畏缩缩完全不同。
万众期待下，秦少御轻轻张开嘴巴，“一共462种可能性。”
若是平时，大家肯定觉得很烦腻，但是，今天秦少御的表现让大家都惊呆了。
在众人震惊的目光下，秦少御再次站了起来，面带笑容，话语清晰，“答案是39种。”
像《血钞票》中的这个少年一样，《拾灵者》里的矮马也是一个被排斥到社会边缘的精神恍惚、经受着恐惧折磨的人物。他在童年的时候，父亲粗暴、无知的教育方式把他塑造成了一个心理畏缩、胆小如鼠的男人。他的一条瘸腿就是因为胆小，在战场上当逃兵，自己摔断的。他在都市里干着拾荒者的营生，像一只肮脏的老鼠一样，整天拖着瘸腿、畏畏缩缩地游走在城市的街巷。然而，就是这样一个卑微的人物，却扮演着折射世间丑陋万象的角色：是他在街头的垃圾箱发现被抛弃的死婴；是他在深夜看见被残害致死的美丽女子无家可归的亡魂；是他在城市的街巷里嗅到正常人无法察觉的血腥；是他洞悉了另一个有着童年心理创伤的变态者——宋正文的内心世界。而尤为让人震惊的是宋正文是变态杀人者。宋正文在婴儿时期差点被父母遗弃而死，无法磨灭的记忆创伤使他仇恨生命，并变成一个恶魔似的杀人者，特别是弑婴者。
当然，要创造中国特色的恐怖小说，并不是简单搬用几个中国古老的神话传说，或是从《聊斋》里窃取几只鬼怪、狐精就能成功的。即便是再本土化的恐怖元素，也只有跟我们生存现实中的恐惧联系在一起，才能成为有效的恐怖。我一直非常喜欢李西闽的处女恐怖小说《蛊之女》，就是基于这方面的原因。当初，李西闽萌生写恐怖小说念头的时候，首先想到的素材就是他的故乡闽西和南方很多地方盛传的蛊的传说。但是，他没有简单地去渲染蛊毒的威力，而是把传说中的放蛊与现代都市生活结合在了一起。他要全力挖掘的是，在充满着丑恶行为的都市里，欺凌弱者、玩弄女性的骄横之徒面对蛊毒时的恐惧心理。在他的这部小说《尖叫》中，他更是把中国民间的恐怖文化元素与现代社会生活中无处不在的恐惧挂上了钩。一个到乡村度假的女护士遇见一次迁坟，当从地下挖出的棺材打开时，她看一只绿色的蚂蚱跳了出来。结果，当她回到危机四伏的城市后，噩梦不断，莫名其妙的死亡事件亦真亦幻地不断出现。而这个护士在精神上则是一个厌倦了钢筋混凝土建造的城市生活，每天都被四处潜在的危险折磨得恐惧不安的人。
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安蓉不自主地打了个激灵，她使劲地呼吸了两口气，却无法辨认那是什么气味。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
毕竟，白府所在的地方，距离军营不是太远，一旦他们被白府的家丁拖住，怕是难抢到什么东西，自己还有可能损兵折将。
此时的白所修请了一波戏班子来到家中，正陪着赵孟珍听戏，毕竟是地方大员，来到他的地盘上，自然是好吃好喝好招待。
为了保证能稳住对方，白所修准备将现在府上所有的银钱都拿出来，若对方要的再多，他便要去仓库之中取了。
黑煞虎闻言皱起了眉头，他下山的时候，曾安排了人去端白所修的仓库，他的任务则是拖住白家家丁的同时，也拖住江九儿等其余的土匪。
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此话一出，赵孟珍立刻来到黑煞虎面前磕头道谢：“杨爷说的是，杀了我对你们半点好处没有！谢杨爷不杀之恩，谢杨爷不杀之恩！”
毕竟，白府所在的地方，距离军营不是太远，一旦他们被白府的家丁拖住，怕是难抢到什么东西，自己还有可能损兵折将。
很快，白府的人和赵孟珍便全都被集中到了内院，而土匪们则开始翻箱倒柜的搜罗金银财宝。
此话一出，旁边的匪徒们全都仰天大笑了起来。
祭出的这张神符可不是一般的神符，而是学自昊天神殿神柱上的一种神符，名为《天湮神灭符》。《天湮神灭符》威力奇大，神妙莫测，专克凶邪恶灵之物。
在众人的惊异的目光中，大阵上空的的符光已然凝聚成一把金色的小剑，小剑长不过三寸，剑身极薄，散发出淡淡的暗金色的光华。
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血魔想要闪避，可是他身中《天湮神灭符》，心魂皆受其制，举动不灵。
无论是扶林桑、林仙儿，还是各位妖王、魔尊听到血魔的话，心中无不一凛。天火是天下至纯至刚之物，若是它真如血魔所言，一经点燃便无法熄灭，非愈然愈烈，最终将燃尽世间万物不可。
在赤妖看来，辛炎这么做，根本与自杀无异。
“你这个吃货！”灵院中响起了辛炎气急败坏的叫喊声。
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