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公元前782年,天子暴亡。宫湦周祚当之,是为周幽王。幽王逆礼,非不守丧,乃与宫女缠绵。群臣怒之,遂斩宫女以决其邪。孰不知其悟而激其反。肆然践踏周礼,不受先王遗物,缢死先王侍女。此外,又诏告天下大择美女。却是强夺民女,民间妻散,百姓家破。即时降灾,岐山地震,三川断流,岐山崩坏,厌民无几。三川,今泾、渭与洛。既为上古炎黄之源,又为发周之源,而岐山为之西周当于后世龙脉也。当此之时,不为灾害,以今之说,谓之天怒人怨。
大夫赵叔带苦口衔幽曰:“大王苟求贤辅,能灭天怒,若更求美女之艳妇,恐生变也。”幽王怒,乃免叔带而出之。有前事之鉴,朝无正声,或有虢石父。伯阳父痛不已,思王葬之不宜掩藏马奋发,破土而见景,以昨周礼不厌人之心,又闻童谣吟:“日将落,月将出。”渔者曰:“鸿鹄保河海,厌而沉之小黄。”苦发一言,周将亡矣。百姓怨望,加之以威声成论,而论引民之意,以至于幸灾乐以覆灭,抱柴加薪。褒洪德,闻殷以美女亡国之事,从伯阳父议,求绝世美女,献之。褒洪德走遍民间得浣纱女,敛以义女,谓之褒姒,感而教之,以献幽王。
江山即将分崩,幽王舞于刀尖。自见褒姒,幽王不复上朝。谓此女只缘天上有,人间几回见。无端废王后申氏,立褒姒为后。及褒姒生伯服,废其宜臼,而立伯服。复信谗欲杀太子,太子遽及申侯。
幽王此举已伏笔于王朝,然犹不知此其本。褒姒之出,而未得笑也。天长日久,遂作幽王心病。小人虢石父告之,尝见褒姒对火烛。于是幽王召军士于阙下,而褒姒甚薄。虢石父乃与幽王合策曰:“大王得火夕之小,望吾于骊山兮,有一烽台。“遂其场大醮,不得遂笑。烽台者何?备实严兵。若昼日者,半湿薪火,通一狼烟,若夜预习,则乾薪生谒之。其通虑以多日,可谓义举矣。然亦以为然,故不可轻为戏。幽王愚而玩好兮,岂异邦而显之?
遥想武王伐纣,虎贲三千带甲四万以为周,何等强荣盛。昔繁华王城镐为犬戎所焚掠者,自天堂成炼狱。公元前276年,西周灭矣。然东周已与西周不可同日语矣,于是开启天子而为诸侯所侮之新纪元。
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如花似玉的女儿配傻子,这不是黑心肝,这是没心肝。
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