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秦天便没有隐瞒,将心中所想,全部都说了出来。
现在的局面明显是对都不利的,秦天却又有什么样的对策呢?
而那庞然大物一击不中,巨大的身躯便落在了地上。
不过秦天却隐隐发现,这凶兽有一点不同寻常之处。
“我认输。”虽心有不甘,但张恒峰也是果敢之人,收了起了手中的青玄剑,输了就输了,也不为自己狡辩什么。
秦平很难解释他如何破解的攻势,也不会去解释,因为没到人剑之境,就算解释了,张恒峰也不会理解的,更何况,剑意之后,还有一个皆剑境界,境界差距太大了,这是一道无法逾越的鸿沟。
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“那么,可还有哪位师兄想探探我的实力?”秦平环顾四周,强者应有的气场油然而生。
提及鹿产品的药用、食用价值,最早见于马王堆汉墓《五十病方》中(公元168年),记载燔鹿角治疗肿痛。随后历代医书都记载了鹿茸具有“益气强志”、“生精补髓”等疗效和作用。
如鹿蹄可以:治风湿寒痹,腰脚酸痛。《圣洛总录》记载,治脚气,风冷湿痹,四肢挛急,脚痛不可践地;《饮膳正要》记载,治诸风湿,腰脚疼痛,不能践地等症。
如鹿脑可以:《本草纲目》记载,主治“入面脂、令人悦泽”,这大概能起到美容的作用。又:“刺人肉不出,以脑原敷之、燥即易,半日尚出”。用鹿脑除刺,多亏先人想得出。
诸如此类的方子,不胜枚举,宛如佛家的八万四千法门,总有一个法门适合某个应该适合的众生,宛如炝拌土豆丝一般,就看个人的口味如何嘛!就如同《易经》一般,变化无穷的鹿产品方子,旨在益人。
究其原因,无非是陷入了求利要快、得利要高,质量随便;忽略了“鹿浑身都是宝”的根本价值概念。甚至更有些所谓聪明之人,竟然将鹅肠子焙干充当鹿鞭来糊弄顾客,实乃害人害己,虽然看似此鹿鞭价格便宜,但是站在原本是鹅肠子的价格上去看,则就又是高暴利的手段。这都是聪明反被聪明误的不良恶习,理当发自内心的摒弃掉,要痛改前非,要从“益人”的角度出发,方才能将鹿业养殖事业引领到一个“不求自得”的高度。
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通过这些,进而延伸的问题也就相对凸显出来,是时代急需滋补养生的健康好产品,还是人们急需滋补养生的健康好产品?
第一卷:红尘一世求真路,百业三思至诚心 第六章
答案其实很简单,唯有更好的解读中华民族的传统文化,乃至所有文化,才能抛砖引玉的将处于21世纪的大健康时代所产出的大健康产品做好,也就是说在不断学习的过程中,我们不能曲解大道自然生长的原义,这个很重要。
每个人来到这个世上都有自身的“福报”,有的人“福报大”、有的人“福报小”,然不论大小,其也“小而无内,大而无外”,如何能够正确的使用“福报”才是最重要,凡是一切不利于人民的事情,其“福报”都在做减法;凡是一切有利于人民的事情,其“福报”都在做加法;凡是从事一切坑蒙拐骗、豪取抢夺的事情,其“福报”都在做除法;凡是从事一切大公无私勇敢奉献的事情,其“福报”都在做乘法。
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