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还不是亮子隔三差五结交好友，让那些好友在外面宣传出来的名声。
不过，现在目的已经达成了，之后这小子要还是悟不到，毕竟是自己侄子，他倒不介意点一点对方。
李瑜转头：“阿典，待会让家里派两个厨子过来，等会一同随我等离开……”
这番情况，帐内一众人也是看出了曹操对李瑜的重视。
明明只是一身儒袍，不知为何，只是看一眼，却总觉得那儒袍之下遮盖的是一头栖息着的猛虎。
如此想着，曹操看向戏志才的眼神已经忍不住有些抱怨了。
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杨洋根据自己这个身体的记忆，可以说对自己现在所处的这个世界，有了一个大概的了解。
杨洋正在一口吃着泡面，一边浏览新闻，突然之间就发现了一条巨大的新闻上了头条。
“喂喂喂，楼上的，说话要负责任了！我可是跟杨洋一个高中的，他那个时候可是我们学校的学霸，从来都是考第一名的，就连第二名也被他甩掉几十分，高考的时候更是考了我们市的市状元，那可是清华北大都抢着要的！人家不光有颜，还有才呢？那可是我们学校当初的高颜值校草学霸！”
“哈哈，想不到破船还有三千钉，不过这是你最后一次能够这么火了，好好的珍惜吧！Ha ha ha……”星空娱乐的老总陈天桥手握着一杯红酒，一脸哈哈的笑道，对于这个不听话的艺人，陈天桥从来都不会介意让他知道不听话到底会有什么后果。
黄义明急问吴免冠“郑风会”为何会？何以有如此多百姓跪地要求取缔？吴免冠脸红了一下说道：
数年前有两男一女到城长衙门来见我，自称他们是“郑风”宗师，会演唱郑风各种曲调，犍为城富庶，想在城中设立一个郑风歌表演舞馆，给居民带来欢乐。我感到事无甚不妥，便答应了他们。这三位歌者唱歌本无甚奇技，只会哑着嗓子嘶叫，声音一会高、一会低，歌词内容无非是我爱你、你爱我、我要爱你一万年、你是我手中的宝、看不到你我就活不了等等。我去听了一次实在听不出味道，也就不去了。而城中的中老年居民对他们的歌也不感兴趣。但这三位歌者却很善于把握年轻人的心，男的自称是歌坛“天王”，女的自称是歌坛“天后”。每当他们举行歌会，年轻一代就会分成三派，为自己心目中的歌坛明星捧场，并为此相互争吵打斗。而这三位歌者每当举行歌会，便要发售门票，门票分两个等级。其中看台区的价格分别为500文铜钱、800文铜钱和900文铜钱；场内的价格分别为为1200文铜钱、1600文铜钱和2000文铜钱。按我城白银与铜钱的比价，1000文铜钱又称“一贯”或“一吊”，一贯铜钱折一两白银，十两白银可折一两黄金。而吾城普通人家的生活，一人全年的生活费用也就是五两白银。
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听闻至此，黄义明问到：郑风会为恶若此，败坏人心若此，以致年轻人为了弄到一张演唱会门票以给心目中的偶像助威，可以不顾父母的死活，可以出卖自己的身体，可以倾家荡产、债台高筑，可以抛夫弃子，可以目无法纪、出口动手伤人，你身为城主，为何不令行禁止？
而怎样解决这一问题呢？借用韩愈夫子在《原道》中说的话来说是：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”也就是说要禁止郑风会的恶劣影响，需要有三条措施。“人其人”，就是要把郑风会的歌者，由青少年、特别是青年女子心目中的偶像或“神”，还原成普通人的地位。可强制安排其做普通文吏能从事的文职工作。“火其书”，不是要烧毁他们的著述，他们也没有什么值得传承的著述，而是要禁止他们再传唱惑乱年轻人心志的“郑风”歌曲。孔子早就说过“郑风淫”，要求他的学生们“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。”如果郑风歌者想继续从事演唱活动，可以让他们在官府主导下，从事孔子所倡导的雅乐研究。所谓“庐其居”，也就是要取缔郑风歌舞表演馆，把他们通过郑风表演非法掠夺的百姓财富重新归还给百姓。
听罢黄义明所言，跪地百姓齐声谢恩，此事使算揭过，黄义明遂带上军队以及从犍为城征集的工匠队伍，与计子善、吴免冠、杨复盆三人一齐走上了重返乐山城之路。
且说黄义明攻克重庆城，处理完安民杂事后，便前往军营探望被计子善救下的杨复盆。但见其腿中镖已被取下，并用清水洗过伤口，但腿肿的像水桶一般。黄义明搭脉试诊，说道，此镖必然有毒，暂且用绳索暂扎住杨将军中箭处上方，以避免毒气攻心。当设法早日擒住女贼董琮英，其必有解药。计子善说道：擒贼事自当重视。但听说在重庆附近钓鱼城住有避世神医傅青主，何不重金请其下山探诊？黄文明说了一声好，便备下重金准备亲自去请傅青主，又叫计子善负责指挥军队抓捕董琼英及其余党。
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