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所以这个地方,就是以这个偈颂,来引导我们去正确地观察生命的真相,“是诸识转变、分别所分别、由此彼皆无、故一切唯识”,是说这个道理,这样子,就把这个所变现的万法,汇归到一念的心识上去。好,我们再看:
说万法唯识,第八识先变现了这个六根、六尘、六识,当然有人的十八界,有饿恶道的十八界,天的十八界。我们再根据这个六识,它依止这个六根去攀缘六尘的境界。这个六尘的境界本来出现的是本质相分,但是,它表现在我们每一个人的心中的时候,事实上是变成了个人的别业,变成影像相分。然后我们在这个影像当中,再不断地造作,这个时候,“以展转力故,彼彼分别生”,这个影像也会不断地变化,我们这念心也不断地变化,这样的因缘是这样子来的。好,我们回到讲义的。
过去生已经过去了,谁也没办法弥补,这个事情是这样。我们第六意识的今生的造作,有两个因缘,第一个是由触,这个心所,这个由触、作意、受、想、思,就是我们一般人心中没有接受佛法的道理,我们生起善心、恶心,完全是看我们心中跟什么境界接触。我要遇到染污的境界,染污的因缘,就触动我过去的染污的心所活动,如果我运气好,遇到好的善知识的摄受,我就生起善心。但是我们慢慢地听闻佛法,心中开始出现了道理,由这个业果的道理、空性的道理的引导,我们的生命就不是由触来引导,是由作意,如理作意。
第十个是有,谓行等六支受过爱取烦恼的滋润,有力量决定招感当来异熟位。就是行等六支,就是前面的种子。当然这个种子我们现在阿赖耶识当中,有三恶道的种子,有人天的种子,有极乐世界的种子。但是这些种子都没有力量得果报,一定要到临终的时候,看你临命终生起什么爱取,一定要经过爱取这个水的滋润,这个种子才有得果报的力量,而经过这个爱取滋润的这个以后,我们称为有。就是这个东西它决定要得果报,谁也不能抗拒了。这个是能生支,这个缘。
所以我们第六意识的生起因缘,就是您过去生是如何地栽培,您今生就是继承您过去生的等流性,就是他是以第八识当中所藏的前六转识的种子,当作一个亲因缘,这是第一点。
这一段是讲这个前五识的生起因缘,前五识它是要依托众缘才能生起。说《唯识学》讲讲万法唯识,说是一切法是心所变现,它跟外道的神我是不一样,这神我变现了万法,神我是不生不灭的。
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第三灭尽定,这前面两个定都是凡夫的境界,这个是圣人的境界,他在这个无想的当中有我空、法空的智慧:
“是我今早,在方家的垃圾桶捡的,应该是我妹妹扔的,我记得这是你的东西,铭洲,你还要吗?”
既然方梨敢扔他的东西,他就让她后悔一辈子!
气氛突然变得紧张,让顾铭洲和方雨馨的心都跟着提起来。
顾昭廷神色淡淡:“随你便,只是,你妈知道么?”
不是她不想帮,实在是面对母亲威胁的目光,她也很无奈啊........
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蜜妮安没想到,自己之后等来的,不是亲戚的离开,而是院长大人的到来,再次看到这个穿着打扮无比骚包的男人,她又一次被闪瞎了双眼。
“啊?”这.....变的是不是有点太快了?蜜妮安一脸懵逼。
在此过程中,蜜妮安和她的小伙伴一起,并肩作战,解决了一波又一波的恶魔,而她觉醒的能力.....血脉剥夺,也大放光彩,体内的小树上,结了一颗又一颗的果实。
“宿主,系统为生子系统,并没有你要的那些药丸。”
“宿主,这次的任务可不简单,宫里的斗争一向都是最残酷的,你”能行吗?
沈瑶伸手摸了摸光滑的脸蛋,左看看右看看,颇为满意。
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