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我翻开《大明民主主义》最新修订稿，在“兵权”篇写下：“兵者，民之卫也；民者，兵之根也。”笔尖划过“耕战一体”的批注：“母后当年在军中为将士缝补铠甲，便是最好的‘民主主义’——让每个兵卒都知道，自己穿的不是朱家的铠甲，是保家卫国的甲胄。”常静徽忽然从袖中取出一卷帛画，竟是她亲手绘制的《军屯布防与民生联动图》，图上卫所屯田与周边村落用红线相连，标注着“耕战一体”“余粮互市”，每个公所都画着齿轮与麦穗交织的徽记。
马皇后忽然轻笑，从妆奁里取出一方印泥，盒盖上刻着我设计的麦穗徽记：“哀家给你们盖个印。”她在《大明民主主义》的扉页按下手印，朱砂红泥在宣纸上晕开，“当年朱元璋起兵时，每个弟兄都按过血手印，盟誓‘有饭同吃，有难同当’——如今哀家这手印，就算是给天下女子按的‘血手印’吧。”
密室的烛火突然明灭，我知道这是量子终端残片在接收时空波动。指尖划过残片，浮现出22世纪学生们的脸，他们曾问：“当马克思主义遇到封建王朝，会开出怎样的花？”此刻答案正在笔下流淌——不是鲜艳的理论之花，而是扎根泥土的麦穗，是能让百姓充饥的土豆，是刻在界碑上的“均平”二字。常静徽说得对，这图案是耕者的犁与匠人的锤，更是千万双手握在一起的形状。
常静徽忽然握住我的手，掌心的薄茧擦过我手腕的烫疤——那是上个月在天机工坊调试蒸汽机时，被滚烫的铜管所灼：“因为他们第一次知道，土地是自己的‘恒产’，是能让子孙吃饱饭的根本。”她望向窗外的雪景，宫墙外隐约传来织工共济社的歌声，“就像您说的，有恒产者有恒心——这恒心，便是铠甲，便是兵器。”
“殿下，若在每个军屯设立‘互助公所’，让戍卒与百姓共商赋税、共修水利，是不是比单纯的‘均田’更牢固？”她的笔尖在“公所”二字旁画了个同心圆，“就像您教的‘五家为比，五比为闾’，让百姓自己议粮价、定赋税，戍卒也能分得屯田，战时为兵，闲时为农。”
暮色四合时，常静徽带着满身寒气回来，鬓角还沾着雪花：“蓝将军已点齐三万骑兵，进驻江淮漕运码头，只要世家停税，立刻封锁运河。”她接过我递来的姜茶，忽然笑道，“他还说，若再敢有人提‘牝鸡司晨’，就把您送的火铳图纸贴在帅帐门口，旁边写上‘母鸡能下蛋，也能啄瞎鹰眼’。”
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“长公主，西域商人现在都叫您‘麦穗公主’。”为首的商人抚胸行礼，他的头巾上绣着与我们相同的麦穗纹，“他们说，您的地契比苏丹的金印更贵重，因为上面盖着百姓的手印，还有能让土地增产的‘仙术’。”他从骆驼皮袋里取出一袋金黄的种子，“这是波斯的鹰嘴豆，耐旱易活，愿与大明交换你们的土豆种。”
我望着漫天飞雪，想起在22世纪的苏维埃国际大学马克思主义学院理论模型实验室里，第一次看见量子终端投影出的历史画面：巴黎公社的社员们举着红旗冲锋，苏联的农民在集体农庄收割，土地改革队员丈量田亩。此刻，这些画面与眼前的雪景重叠，而我们正在书写的，是属于大明的篇章——没有马克思主义的名字，却处处是它的灵魂：让耕者有其田，让工者有其器，让弱者有其声，让天下有其公。
顾陆并不知道，老李已把《砸碎小猪》提前拿给隔壁部门看看。
“对小孩子来说是在拯救自己的朋友，但成年人包括我在内，第一反应就是钱丢了，这行为太傻，储钱罐又没生命。”小虫即便曾经是个小孩，但他已把小时候的事忘得一干二净。
“顾陆和咕噜，作者玩的小彩蛋，这是专门的儿童文学作家吧，投稿给故事会太浪费了。”小虫心里这样想着。
顾陆这家伙心眼不少，因为初中生写出这些文章太过惊世骇俗，这是为曝光后做准备。
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做完这一切，顾陆才伸个懒腰，保持一个姿势四十多分钟，脖子和身体都有点僵硬。
“早着呢，审稿都要两三周，慢的话要一个多月。”顾陆说。
教室里有饮水机，纯净水的费用是在缴纳的班费里扣的，就着馒头吃也不会噎着。
这一番话说完，让柳千霜面色一红。在场的不少客人，也有不少人动心了。
“柳家老奶奶，这是我送来的礼物！”这一刻，一个二十出头的青年，上前走了一步。
众人一眨不眨的盯着他的盒子，好奇心早都被勾起来了。据说他准备的这份大礼，奶奶肯定会非常喜欢。到底是什么礼物，能让他如此自信？
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