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办公室的门合上的时候,云烟看到外面的秘书,下巴快要掉到了地上。
厉御霆微微挑眉,“你是在挽留我,让我不要离婚?”
五年前,她和厉老爷子做了一笔交易,替老爷子监视厉御霆。
而他也正好需要一个人来注意老爷子的动向。
他不抱她,她不依不饶,到最后开始又哭又笑的闹了起来。
看来明天得下个命令了,谁要是再敢给她喝一滴酒,卷铺盖走人。
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她撇着嘴,一副要哭的样子,眼睛都红了:“你凶我……”
要不是他及时伸手捞住她,她能把自己淹死。
海山在位四年,虽然想推行一些改革,然而朝廷三权分立,大臣阳奉阴违,导致他的雄心壮志一个没完成,在位期间由于宠信奸佞,宽容异端,致使百姓生活更加困苦,这让从小受儒家思想教育的皇太子爱育黎拔力八达很是不满,多有劝谏,但是海山不但不听,反而更加奢靡无度。
在这之前,诸王在其领地内享有独立的财税、司法、征兵等等一系列权利,领地内的一切都是归诸王所有,对中央行使权力造成极大阻碍。爱育黎拔力八达想以此为突破口,打破元朝贵族旧制,加强中央集权,可惜这项制度极大损害了诸王的利益,招来了他们强烈反对,他们联手向皇太后卜鲁罕哭诉,向爱育黎拔力八达施压,致使这项改革最后以失败告终。
1313年,爱育黎拔力八达下诏恢复科考,这个命令一出来让江南士人欣喜过望,元代延平教官、临江书院山长刘将孙写过一首《考试》,生动描述了举子们的心理变化:“十年矻矻事雕虫,二十周星断晓风。废简回春冷灰外,寒窗读赋万山中。重期将相公侯选,肯信倡优卜祝同。努力后来宜绝艺,太平制作待诸公。”这是元朝建立44年来首次,当然为了照顾蒙古人,爱育黎拔力八达将榜文分成两个部分,要求汉族和蒙古人每一科录取人数一样,如果蒙古人数不足,相应的缩减汉族人的名额,这一看就是朝堂上皇帝与蒙古诸王博弈的结果。由于蒙古人当时的文化水平有限,能通过考试的少之又少,从恢复科考到元朝灭亡,一共才组织了16次考试,一共录取进士1139人。
虽然元朝的科举制度被严重阉割,对其他人也多有不公,但这还是增加了元朝朝廷受儒家思想教育的官员占比,还是有很大的进步意义。
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不过贵族的抵制并不能打消爱育黎拔力八达改革的决心,考虑到元朝到现在还没有一本能够通行全国的完整法典,他下令中书省,让他们把从忽必烈建立元朝开始,到现在朝廷发布的律令条规收编在一起,再借鉴宋、金、辽律法,编制元朝的律法,可惜由于阻力太大,这项工作一直到,硕德八剌即位两年后才最终完成,是为《大元通制》。
大元朝是明确有两个都城的王朝,即元上都和大都,大都以后的出镜率还挺高,我们现在先说上都,元朝的好多制度几乎都是在这里形成的。
四等人制度到底存不存在的争论,其实归根结底就是歧视上,其实主观上讲这应该是没有的,至少在最初是没那么强烈的。熟悉草原游牧同胞们生活习惯的人就会知道,他们生活简朴,想法也简单。
虽然管理机构设置上承袭了宋金和创新,但是在元朝官方机构中大蒙古国的官职也被保留了下来,而且分布于每一级官方机构之中,且具有绝对领导地位。比如行省作为大元朝最高行政机构,设丞相一人,蒙古人担任,在路府州县蒙古人必须任达鲁花赤(行政长官),色目人任同知,其他的低级官员才可以由其他汉人、南人担任,这就造成在中央核心机构蒙古人占绝对多数,而在地方又是其他族人占大多数,有点头重脚轻的意思。
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