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无瞋。于苦、苦具,无恚为性。对治瞋恚,作善为业。
就是这个瞋心的生起,往往是一个对立,就是我认为你跟我没有关系,你跟我没有关系,你在痛苦当中跟我没关系,你是不是有安乐,也跟我没有关系。那我们很难对众生生起善意,现在就是不对,我们的思想不能狭隘,我们不能只看到今生,我们应该从今生的狭隘的时空解脱出来,看到过去的无量的时空的生命。经过无量生命的检视以后,我们确定,原来一切有情都曾经做过我的母亲。这样子就建立我们跟众生的一个密切的感情,我们就很容易对众生生起善意,试着我们有一份的心情要去报答他们。
但是这个时候的无贪无瞋无痴的信心是散乱心,那是一种闻思的智慧生起的散乱心。所以我们还可以再进步,就是从闻思的智慧进步到一个修慧——轻安、不放逸跟行捨。当然这个是一种禅定,我们慢慢地理解到禅定对我们的重要性。就是我们的心思散乱,这个内心没有堪任性,调伏烦恼方面力量薄弱,所以这个禅定是非常重要了。这个时候我们就会修这个轻安,轻安是禅定的一个重要的关键。看轻安:
你看那个宋朝,《净土圣贤录》讲那个宋朝一个张善和居士,张善和居士他一生是杀牛的,杀了一生,他的家族是杀牛的,他从小就开始杀牛。临终的时候,那个地狱的火现前,那个中阴身不得了,他这个人还有善根,生起怖畏,刚好有一个出家人为他开示要念阿弥陀佛,他刚把这个香点起来,一点香念佛号,念不到十句,这个时候,他就说佛来了,就走了。那你看,少善能敌多恶,杀牛杀了一生,为什么十句佛号就转变呢?就把这个罪业给改变过来?这个地方有一个重要理由,为什么善法能够破除恶法?
说自是不能生起,他也不能生起,这一般的注解是说,那共生就容易理解,因为你一个东西不能生起它,另外一个东西也不能生起它,这两个放在一起怎么能够生起。所以古德讲出一个譬喻,说是石头里面不能生起油,沙也不能生起油,沙跟石把它放在一起也搅不出油出来,这个道理就是这个样子。这自也不能生,他也不能生,为什么这两个放在一起可以生呢?
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“这位叫白马长枪的朋友,请说出你的故事。”
【年轻的时候,也是很有理想的,总觉得天地广阔,大有可为,只要敢想敢干,就没什么实现不了的。】
“你以后也算是剑仙了,今天能跟你切磋一番。”
“长风啊,这登天阁没了五层,哈哈哈。”百里东君一口酒下肚,笑呵呵的说道。
“哈哈,我也总不能让雪月剑仙一直给我看着呀,这多不好意思!”
看到尹落霞这为情所伤的样子,君无涯心里也是替她感到不值。
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“落霞仙子,等我过几天帮你找宋燕回算账!”
“那我明天要是成剑仙了怎么办?”君无涯开口说道。
原本尹落霞一开始以为这君无涯也就是说说笑而已,但是看到他这一脸自信的模样,心里也是没底!
尹落霞离开君无涯怀里的那一刻,心里感觉空落落的,仿佛不想离开那温暖的怀抱一般!
李顺道看了一眼灵羽等人,经过这么多年的修炼,灵羽真人在天庭气运的加持下,已经到了金仙境界的极限,机缘一到突破大罗金仙不是问题。
萧升曹宝看着上位的李顺道,心里有些不安,这倒不是他们做了什么违心的事,而是一种面对大能者自然的反应,不说李顺道可是大罗金仙圆满境界的修士,单单他是天庭财部天尊,就值得萧升曹宝二人心生敬畏,更别说李顺道常年闭关修炼,他们来到财部也有段时间了,见到李顺道的次数用一只手都可以数过来。
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萧升正要机械式的回话,听到李顺道后面的话,脑袋里如同装了浆糊,只有“可愿意拜我为师”几个字不断的在脑海中回荡,心中没有惊喜,完全是一片空白。
李顺道看着他们二人心里也有些欣慰,想到当初他第一次见到萧升曹宝二人,还是在武夷山上,当时萧升曹宝还是一位玄仙境界的小修士。
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