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无瞋。于苦、苦具，无恚为性。对治瞋恚，作善为业。
就是这个瞋心的生起，往往是一个对立，就是我认为你跟我没有关系，你跟我没有关系，你在痛苦当中跟我没关系，你是不是有安乐，也跟我没有关系。那我们很难对众生生起善意，现在就是不对，我们的思想不能狭隘，我们不能只看到今生，我们应该从今生的狭隘的时空解脱出来，看到过去的无量的时空的生命。经过无量生命的检视以后，我们确定，原来一切有情都曾经做过我的母亲。这样子就建立我们跟众生的一个密切的感情，我们就很容易对众生生起善意，试着我们有一份的心情要去报答他们。
但是这个时候的无贪无瞋无痴的信心是散乱心，那是一种闻思的智慧生起的散乱心。所以我们还可以再进步，就是从闻思的智慧进步到一个修慧——轻安、不放逸跟行捨。当然这个是一种禅定，我们慢慢地理解到禅定对我们的重要性。就是我们的心思散乱，这个内心没有堪任性，调伏烦恼方面力量薄弱，所以这个禅定是非常重要了。这个时候我们就会修这个轻安，轻安是禅定的一个重要的关键。看轻安：
你看那个宋朝，《净土圣贤录》讲那个宋朝一个张善和居士，张善和居士他一生是杀牛的，杀了一生，他的家族是杀牛的，他从小就开始杀牛。临终的时候，那个地狱的火现前，那个中阴身不得了，他这个人还有善根，生起怖畏，刚好有一个出家人为他开示要念阿弥陀佛，他刚把这个香点起来，一点香念佛号，念不到十句，这个时候，他就说佛来了，就走了。那你看，少善能敌多恶，杀牛杀了一生，为什么十句佛号就转变呢？就把这个罪业给改变过来？这个地方有一个重要理由，为什么善法能够破除恶法？
说自是不能生起，他也不能生起，这一般的注解是说，那共生就容易理解，因为你一个东西不能生起它，另外一个东西也不能生起它，这两个放在一起怎么能够生起。所以古德讲出一个譬喻，说是石头里面不能生起油，沙也不能生起油，沙跟石把它放在一起也搅不出油出来，这个道理就是这个样子。这自也不能生，他也不能生，为什么这两个放在一起可以生呢？
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“这位叫白马长枪的朋友，请说出你的故事。”
【年轻的时候，也是很有理想的，总觉得天地广阔，大有可为，只要敢想敢干，就没什么实现不了的。】
“你以后也算是剑仙了，今天能跟你切磋一番。”
“长风啊，这登天阁没了五层，哈哈哈。”百里东君一口酒下肚，笑呵呵的说道。
“哈哈，我也总不能让雪月剑仙一直给我看着呀，这多不好意思！”
看到尹落霞这为情所伤的样子，君无涯心里也是替她感到不值。
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“落霞仙子，等我过几天帮你找宋燕回算账！”
“那我明天要是成剑仙了怎么办？”君无涯开口说道。
原本尹落霞一开始以为这君无涯也就是说说笑而已，但是看到他这一脸自信的模样，心里也是没底！
尹落霞离开君无涯怀里的那一刻，心里感觉空落落的，仿佛不想离开那温暖的怀抱一般！
李顺道看了一眼灵羽等人，经过这么多年的修炼，灵羽真人在天庭气运的加持下，已经到了金仙境界的极限，机缘一到突破大罗金仙不是问题。
萧升曹宝看着上位的李顺道，心里有些不安，这倒不是他们做了什么违心的事，而是一种面对大能者自然的反应，不说李顺道可是大罗金仙圆满境界的修士，单单他是天庭财部天尊，就值得萧升曹宝二人心生敬畏，更别说李顺道常年闭关修炼，他们来到财部也有段时间了，见到李顺道的次数用一只手都可以数过来。
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萧升正要机械式的回话，听到李顺道后面的话，脑袋里如同装了浆糊，只有“可愿意拜我为师”几个字不断的在脑海中回荡，心中没有惊喜，完全是一片空白。
李顺道看着他们二人心里也有些欣慰，想到当初他第一次见到萧升曹宝二人，还是在武夷山上，当时萧升曹宝还是一位玄仙境界的小修士。
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