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蒙恬多少有些明白,韩信的胯下之辱是怎么来的了。这个世界上,总有一些人,以欺负人为乐,而他们的父母知道后,恐怕认为孩子还小,不愿意去管教。既然你的父母不管教,就让我好好替他们管教好了。蒙恬心里一横,面不改色,装着糊涂,“你阿父是谁?我怎么晓得,你的脸上又没有写上你父亲的名字。瞧你这副叫嚣的样子,我还以为是哪家的疯狗跑出来了呢!”
“我让你冒充樊将军家公子!”蒙恬一边打,一边训斥。“樊将军英勇无敌,奉公守法,怎么会有你这么丢人的儿子?!”
“公子,你没事吧?”胖墩、瘦猴这个时候才过来扶起脸青鼻肿的樊天壹,灰溜溜的逃走了。“小子,我会让你好看的。还有,卖糖葫芦的母子,你们也给我等着瞧,我樊天壹不会放过你们!”樊天壹恨上了蒙恬,连带着甘罗母子,也恨上了。
甘罗?蒙恬顿住想要离开的脚步,回过头来,打量着这个卖糖葫芦的小子。这难道就是那个十二岁拜上卿的甘罗?历史上的甘罗,十二岁拜为上卿,却不知道什么原因,早早陨落。年少成名,根基浅薄,看来不是一件什么好事。蒙恬心想,甘罗为振兴家族,行事是不是太过急切,成为了政治斗争的牺牲品。
蒙恬不反对招揽门客,可如果像战国四公子那样,门客三千,鸡鸣狗盗、好吃懒做之徒,他心里是不屑的。得乌合之众一千,不如得精兵一百,兵法上写得明明白白,兵贵精不贵多,养门客也一样,不在门客的数量,而在门客的质量。卜兴嘛,文能诵法孔子,武能提剑斩刺客,不得不说,卜兴颠覆了蒙恬心里的儒生形象。这个时代的儒生,远没有后世的那么文弱。百无一用是书生,这句话什么时候开始流传的,蒙恬不记得了,不过肯定不是战国时期。
“改变的不仅仅是秦国,需要改变的,更应该是儒家的思想。”卜兴语出惊人,“秦国的国情与齐国不同,齐国位于东海之滨,自征服东夷之后,不受夷翟寇扰,环境安定,社会富裕,时日一久,文士大受尊敬,武士社会地位不高,故齐国思想勃发,兵家不少,却大多得不到重用,乐毅破齐之后,齐国人就丧失了对外扩张的勇气。秦国就不同了,自立国之时起,秦国的每一寸土地,都需要秦人用鲜血去换取,地处西陲,注定了秦国只能在强敌环绕中拼出一条血路,走到现在,武勇深入了秦人的血液,齐鲁儒家所讲的仁,与秦人的性格格格不入,秦人嗤之以鼻也就不难理解了。在我看来,子夏的学说,结合秦国实际,吸纳部分法家思想,实现儒家学说的秦国化,再以秦国化的儒家思想推广全国,才能在秦国实现儒学的复兴!”
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“哈哈,百川汇海,有容乃大,说得好!就凭你这句妙语,我卜兴就愿意教授你儒学!”卜兴心里很高兴,以蒙恬的家世,未来很可能成为秦国的大将,有蒙家的支持,他的办学事业,自然事半功倍。牛逼的老师,不在于老师有多么牛逼,而在于教出多么牛逼的弟子。试想,人们知道了,秦国的将军蒙恬,是他卜兴的弟子,还有什么比这更令人信服的呢?正因为考虑到在秦国发展儒学的不易,卜兴才能安心接受蒙恬的邀请,在蒙府当起了门客大众中的一员。只不过,他既没有要求蒙家杀美人,也没有敲着碗要肉吃,每天只是研读蒙府藏书,外出闲逛,顺便教授蒙恬儒学而已。
怪不得子夏能教出李悝、吴起,荀子能教出李斯、韩非,原来子夏一脉发展的儒学,既有儒家的传统,更深深的结合了现实,真正的儒生,应该是踏实的现实主义者。那些过于理想主义的儒生,真的只不过是一群迂腐之人罢了!腐儒误国,想想后世那些只知道读圣贤书的忠臣,一个个成事不足败事有余,最后一死了事,得了好名声,却留下乱糟糟的局面。学而优,文章写得一流,不代表能干事,文章做不好,不代表写不好公文,不代表没有能力。
然而就在此时,紫欢原本还在破口大骂着的面孔忽然一变,仿佛是感知到了什么一样,直愣愣地转身,朝着外面的方向看去。
顾凡看到自己的全力一击,竟然连个波澜都没有震出来,顿时有些气恼。
其他的事情都好办,但关乎灵石,那就必须要慎重了。
如果他要是混为一谈,拿朝廷的资源来补云水阁的窟窿。
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一道道蕴含着生机的草药,被他如同不要钱一般的撒出来,生命之道作为和毁灭之道完全对立的两种道法,对毁灭之道的削弱影响是巨大的。
好在是玄武虚影没有辜负他的期望,虽然绿色的龟壳,被这一群轰的爬满了裂纹,但好歹是将那看着自己命来的拳头给挡住了。
但他也没有去接崔志的茶杯,只是颇有些好奇地道:“什么事发突然?你在说些什么鬼话?”
灭了他可能会费点事,但结果不会有太大悬念。
其中绝大多数都会停留在锻体境,并且终其一生,都无法突破锻体境巅峰。
如果季旭阳不能突破锻体境,未来他的家族层次就会下降,家族财富就会缩水。
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陈南笑道:“怎么?难道你还是奉公守法的良民,非正规渠道的东西不买?”
二十分钟后,陈南走出蜜雪冰城的时候,银行账户上已经多了十万块。
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